Das Dunkle im Gottesbild bei C.G. Jung

C.G. Jung (1875 - 1961) gilt als Begrnder der analytischen Psychologie und eigenstndiger Kritiker eines bloss dogmatisch gelebten Christentums. Anhand seiner "Autobiographie" wird im vorliegenden Buch der innere Weg des Basler Pfarrerssohnes bis zu seinem Erlebnis der wegweisenden Mnstervision 1887 nachgezeichnet. Die nchtliche Vision stellt einen Durchbruch in der Seele des frhreifen Knaben dar, der in der Begegnung mit dem "dunklen" Gott die Verantwortlichkeit des Menschen erkennt. In der Auseinandersetzung mit der von Jung neu erkannten Wahrheit der complexio oppositorum (Cusanus) wird dann der Bogen zu "Antwort auf Hiob" (1952) gespannt, dem Sptwerk C.G. Jungs. Die vorliegende Arbeit mndet in die These, dass Jung, in Religion, Mythologie und Alchemie beraus bewandert, als moderner, nicht konfessionsgebunder Mystiker zu verstehen ist. In allem wird klar, dass Mensch und Welt nicht ohne die Erfahrung der "dunklen Seite" Gottes, des Deus absconditus (Luther), erfahren werden kann. Das Buch schliesst mit einer bersicht ber den Deus absconditus in der jdisch-christlichen Entwicklung des Bewusstseins (nach Andreas Schweizer).