Alejandro de Afrodisia. del Alma (Suplemento)

Ajeno a las tendencias msticas de su tiempo, hostil a cualquier intento de conciliar a Aristteles con la tradicin platnica, Alejandro de Afrodisia se inclina decididamente por una concepcin materialista o naturalista del alma: insiste en la inseparabilidad de forma y materia; sostiene que el alma, siendo forma del cuerpo, perece con l; entiende que el intelecto agente o productivo (segn las enigmticas palabras de Aristteles en "De anima" III 5, lo "nico inmortal y eterno") no es otro que el Intelecto Divino. Lo cual implica que la filosofa aristotlica, tal como Alejandro la entiende, excluye la inmortalidad personal; de ah que la interpretacin "alejandrista" haya sido, en siglos posteriores, el mayor escollo a todo intento de asimilar al filsofo de Estagira a la fe cristiana. Las interpretaciones aristotlicas de Alejandro de Afrodisia estuvieron presentes en las escuelas neoplatnicas griegas, en las escuelas de lgica medievales, en las disputas de filsofos musulmanes, judos y cristianos sobre Dios y el alma del hombre, sobre la libertad y la Providencia, y siguen estando presentes en los estudios aristotlicos de nuestros das.