Экономические ценности в исламе

Suschestwuet raznica mezhdu kapitalizmom, kotoryj opredelqet progress cherez denezhnye rezul'taty, i islamskoj äkonomikoj, kotoraq ispol'zuet i opredelqet oswobozhdenie cheloweka na osnowe bolee shirokih opredelenij progressa, wklüchaq takie cennosti, kak dowerie, ätika, kul'tura i prawa. V ätom kontexte stat'q ob#qsnqet auditorii, pochemu prem'er-ministr Pakistana Imran Han ssylaetsq na zolotuü äpohu islamskogo halifata Umera bin Hataba, zalozhiwshego osnowy äkonomicheskoj sistemy, w kotoroj blagosostoqnie lüdej osuschestwlqlos' posredstwom wseobschego primeneniq chelowecheskogo progressa, osnowannogo na äkonomicheskom, social'nom, kul'turnom i äticheskom oswobozhdenii. V stat'e poqsnqetsq, chto w sootwetstwii s islamskimi cennostqmi wladenie denezhnymi aktiwami, qwlqüscheesq dogoworom mezhdu prawitel'stwom i narodom, dolzhno primenqt'sq dlq äticheskogo raspredeleniq i dostizheniq blagosostoqniq, a ne dlq udowletworeniq zhadnosti pod widom stimula.