ДУХОВНО-ПРИКЛАДНАЯ

Protagor goworil, chto chelowek est' mera wseh weschej suschestwuüschih i nesuschestwuüschih. S ätogo polozheniq nachinaetsq antropocentrizm w filosofii. Poznat' mir mozhno, poznawaq wnutrennij mir cheloweka i mir ego chuwstw. Aristotel' ispol'zowal ponqtie antropologii w kachestwe oblasti znaniq, izuchaüschej duhownuü storonu chelowecheskoj prirody. Naibolee priblizilis' k aristotelewskomu tolkowaniü religioznaq i filosofskaq antropologii, izuchaüschih cheloweka kak osobyj rod duhownogo bytiq.Pri issledowaniqh w oblasti duhowno-prikladnoj antropologii, ob#edinqüschej religioznye i filosofskie ucheniq, a takzhe psihoistoriü, stawqtsq akcenty na wnutrennij mir cheloweka i na wnutrennüü suschnost' istorii chelowechestwa, swqzannuü s ätim wnutrennim miromSbornik mozhet byt' polezen dlq filosofow, antropologow, psihologow, istorikow, metodologow i wseh myslqschih lüdej, interesuüschihsq zhizn'ü i prognozirowaniem razwitiq nashej ciwilizacii.